I. Nouvelles sensibilités, nouveaux textes, nouvelles lectures

Innocent VIII, [Indulgence au bénéfice de la confraternité de Saint-Jacques-de-Compostelle]. [Anvers : Thierry Martens, 1497].

   La peur du Jugement et l’espérance du Salut expliquent le succès des indulgences : contre argent, le fidèle peut obtenir une remise des peines qui l’attendent après son trépas, remise dont l’Église se fait l’intermédiaire, finançant ainsi la construction de Saint-Pierre de Rome, ou, dans le document exposé, le nouvel hôpital des pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle. Critiquée par John Wycliffe (1330-1384) ou Jan Hus (1372?-1415), la pratique de l’indulgence prend dans l’Empire une ampleur particulière à l’occasion de l’affaire de l’élection de l’archevêque de Mayence en 1514 (Albert de Brandebourg, déjà archevêque de Magdebourg) : la prédication de l’indulgence confiée au dominicain Johann Tetzel, destinée en partie à rembourser l’emprunt d’Albert de Brandebourg auprès de la banque Fugger, est directement à l’origine des 95 thèses de Luther contre les indulgences.

Mazarine : 2° 3439 A bis [Res]